Интервью

Сергей, возвращаясь к нашей предыдущей беседе – «Мужчина и Женщина, сотворенные вечностью», как Вы полагаете, может быть существует ответ на вопрос, в чем наивысшая суть отношений Мужчины и Женщины? С одной стороны – она – абсолютно понятная, а с другой стороны совершенно загадочная…

Мироздание основано на некоторых фундаментальных принципах. Основные и тесно связанные два из них: принцип единства мира и принцип дуальности.

Принцип единства означает, что существует одна инициирующая причина существования всей проявленной Вселенной, которая имеет в различных религиях и учениях разные обозначения: Единая Жизнь, Абсолют, Парабрахман, Логос, Бог и т.д. Эта причина порождает всевозможные эволюционирующие формы проявления жизни. Она – суть все проявленное и непроявленное, все сущее и скрытое. Изречение «Бог един» – есть глубокое отражение истины.

Принцип дуальности отражает принцип существования Единой Жизни, берущий начало из первого осуществленного творческого акта этой Жизни – часть Непроявленного стало Проявленным и родилась Вселенная. Принцип дуальности наблюдается во всех проявлениях жизни. Вот известные пара двойственностей:

Дух – Материя
Свет – Тьма
Положительное – Отрицательное
Мужское – Женское

Задача двойственностей – очертить полярности или границы проявления Единой Жизни. Эти полярности, образно говоря, создают потенциал напряжения, который является мотивирующим фактором для актов творения каждой из форм Единой Жизни. Иначе говоря, дуальность – источник энергии эволюционного процесса.

В любой двойственности каждый элемент пары играет определенную роль. Фундаментальные двойственности формируют базовые Архетипы. Взаимоотношения таких Архетипов называются Мистерией. Энергии, формируемые базовыми Архетипами, относятся к разряду основополагающих.

Применительно к паре «Мужское–Женское», Мужское Начало является инициирующим, творческим агентом, а Женское Начало – принимающим, вынашивающим агентом. Энергией, порождаемой этой полярностью, является Любовь и все мы сознательно или бессознательно являемся участниками великой Мистерии Любви. Таким образом, высшая суть отношений Мужчины и Женщины – это реализация Мистерии Любви ради воспроизводства все новых форм проявления Единой Жизни.

Наши способности излучать, чувствовать и переживать Любовь зависят от чистоты и полноты проявления в нас соответствующего Начала. Когда Любовь заполняет нас, мы ощущаем себя участниками таинственного процесса, причастными к загадке жизни, к сокровенному источнику божественной энергии. Когда Любовь покидает, мир пустеет, теряется великий смысл существования за исключением суетных эгоических целей.

Суть Мистерии Любви открывается каждому по мере следования ее пути. Но путь этот, как и каждый мистериальный путь, требует напряжения сил, приверженности и жертвы. Иначе Мистерия Любви навсегда остается загадкой, теряющейся в мириадах форм ее проявления и беспредельной высоте ее первоисточника.

Окружающий мир человека является производной каких законов мироздания?

Идея закона отражает существование безусловного и незыблемого положения дел, причина которого, как правило, непостижима для нашего сознания. При помощи наблюдательности и дедуктивной способности к синтезу мы можем лишь констатировать существование и содержание законов окружающего нас пространства. Вопрос: «Откуда берутся законы и почему они такие?» может показаться риторическим.

Эзотерическая традиция исходит из того, что любой закон, действующий на малые сознания в некоторой сфере, является проявлением целенаправленной воли более высокого сознания, для которого данная сфера является сферой проявления жизнедеятельности. Этот подход предполагает существование Высшей Жизни, наделенной целью и сознанием, проводящей последовательно и неуклонно реализацию своего плана в жизнь. Последовательность этапов этого плана, а также условия их исполнения воспринимаются нами как законы.

Говоря о законах мироздания, а также учитывая их глобальность и универсальность, правильнее называть их принципами мироздания. Выше были даны два принципа: принцип единства мира и принцип дуальности.

В свете изложенной природы любого закона первый принцип – принцип единства мира означает, что все формы жизнедеятельности, все свойства этих форм, включая законы мироздания, являются результатом проявления воли Единой Высшей Жизни.

Второй принцип – принцип дуальности раскрывает метод, благодаря которому возникает источник внутренней энергии эволюционного процесса и создается многообразие форм проявления Единой Жизни.

Третий принцип – принцип соответствия раскрывает механизм творения Единой Жизнью различных сфер Бытия. В своей древней формулировке он гласит: «Как вверху, так и внизу. Как внизу, так и вверху». Это означает, что все сферы Бытия строятся по одним и тем же законам, различаясь лишь качеством субстанции каждой сферы. Данный принцип лежит в основе ментального познания скрытых от человеческого сознания сфер мироздания.

Четвертый принцип – принцип эволюции раскрывает цель проявления Единой Жизни в различных сферах Бытия. Согласно ему Единая Жизнь, проявляясь через материю каждой сферы, производит третий фактор – сознание данной сферы. Сознание, являясь результатом соединения духа и материи, жизни и формы, представляет собой душу одухотворенной формы. Цель, ради которой жизнь принимает форму в сферах Бытия – это развитие сознания сфер или эволюция души в сферах Бытия.

Пятый принцип – принцип вибрации задает движущую силу и критерий эволюционного процесса. Он гласит: «Ничто не покоится – все движется, все вибрирует». Постоянное движение во всех сферах Бытия является необходимым условием протекания эволюционного процесса. Фактор движения или вибрации присущ всем формам, причем именно скорость вибрации является селектирующим признаком жизненных форм по сферам Бытия. Чем выше скорость вибрации, тем к более высокой сфере принадлежит форма проявления жизни.

Шестой принцип – принцип ритма описывает динамику всех процессов, составляющих процесс эволюции. Согласно ему все процессы в мироздании имеют характер маятникообразного движения: «Все колеблется и имеет свои циклы. Мера колебания влево есть мера колебания вправо». Цикличный характер присущ всем жизням: от самых малых до величайших, входящих в Единую Жизнь. Рождению и смерти подвержено все: элементарные частицы, атомы, микроорганизмы, минералы, растения, животные, люди, ангелы, планетарные логосы, звезды и вселенные. При этом каждый следующий цикл является не повторением предыдущего, а его развитием, что соответствует движению по спирали. Бесконечная спираль – вот сакральный символ всей эволюции.

Седьмой принцип – принцип причины и следствия отражает выбранный метод собственного развития нашим Логосом. Наличие принципа причины и следствия является фундаментальным свойством всего проявленного Бытия, устанавливающим власть Закона как такового. «Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет причину» – гласит он. Взаимосвязь причины и следствия есть метаформула всех законов, различающихся собственно содержательной частью взаимосвязи. Именно этот принцип задает предсказуемый, поступательный характер движения эволюции в противовес спонтанному и хаотичному. Именно он лежит в основе проявления воли и целеполагания. На нем базируется принцип познаваемости мира. Это основа всех процессов мироздания.

В какой-то момент своей жизни, человек осознает, что помимо совершенствования своих профессиональных навыков, достижения новых рубежей в бизнесе, существует еще мир жизни души и ему открывается необъятный, еще не познанный мир духовного совершенствования. Почему человек вдруг замечает, что у него есть душа, и в чем суть духовного развития?

Здесь необходимо подробнее рассмотреть цикличность процессов развития всех форм Единой Жизни, вытекающую из принципа ритма. В каждом цикле развития любой из форм жизни технологически можно выделить характерные этапы, соответствующие следующим стадиям процесса:

– рождение жизни в данной сфере, индивидуализация;
– освоение данной сферы, становление;
– гармонизация отношений с другими жизнями данной сферы, интеграция;
– прорыв в следующую сферу, трансформация.

Термин «жизнь» здесь обозначает некое качество, свойство, явление, форму, любой существенный фактор проявления какой-либо грани Единой Жизни.

Этап рождения открывает собою каждый новый цикл. Он знаменует появление ростка новой жизни, для которого сфера его рождения является новой, неосвоенной средой. На этом этапе проявляется индивидуальный рисунок рожденной жизни. Этап рождения характеризуется крайней нестабильностью, сопровождаемой частыми возвратами в точку старта.

Этап освоения означает развитие жизни, набор силы, становление могущества, стабилизацию состояния.

На следующем этапе происходит интеграция жизни в систему всех жизней данной сферы. Это этап установления взаимосвязей, консолидации действий, синхронизации ноты своего звучания со всей сферой.

Последний этап характеризуется постепенным накоплением в данной форме жизни нового качества, которое задает направление дальнейшего развития. Появление нового качества, по сути, является прорывом в новую сферу и означает наступление следующего этапа рождения. Жизнь обретает новую форму своего проявления и пытается освоить ее. При этом старая форма становится просто инструментом жизнедеятельности в предыдущей сфере. Таким образом выстраивается спираль эволюции жизни.

Применительно к человеку, пользуясь этой схемой, можно описать два характерных цикла: цикл развития личности и цикл развития души. Цикл развития личности заключается в последовательном становлении характера, развитии личных качеств, выравнивании и гармонизации личности. Он проходит в тревогах и сомнениях, в непрекращающихся битвах с самим собой и со всем миром. Он может привести к торжеству собственного могущества или к краху своих амбиций, к томительному ожиданию некого свершения или увязанию в рутине. Но в один из моментов эмоционального напряжения скорлупа личной самости дает трещину и в сердце появляется ощущение своей сопричастности к окружающему миру, к величию и бесконечности мироздания, ко всему происходящему рядом с тобою. Это и есть момент символического рождения души, перевода ее из латентного состояния в активное.

Вместе с пробуждением души меняется масштаб мировосприятия: гнетущие эго неудачи становятся несущественными помехами на пути, приносящие гордость победы теряют свое значение. Если в этот миг не вернуться в привычный мирок эгоизма, а раскрыться открывающемуся чувству, то тогда начинает разворачиваться мир души. В этом мире раскрывается иной план жизни, в котором повседневные труды, заботы, стремления и желания являются лишь сюжетом для проявления души. В нем раскрываются понятия преходящего и вечного, тленного и божественного.

На этапе индивидуализации происходит развитие чувствительности души ко всем граням жизни. Человеку открывается состояние других людей, состояние природы, состояние окружающего мира. Он слышит чужую печаль и заботу, чужая боль ранит сердце, чужая радость отзывается собственной радостью. Тем не менее, в древних писаниях этот этап именуется «чертогом неведения, в котором ты увидел свет, в котором ты живешь и умрешь». Ибо душа обрела всего лишь чувствительность ко всем звукам гремящего мира, к его чарующей песне, но еще не обрела знания об истинной природе своих чувств.

Этап освоения души в писаниях называется «чертогом познания полным цветением жизни, где под каждым цветком свернулась змея». Развившаяся чувствительность как увлекательный сериал открывает мир волнительных переживаний. Он захватывает, привлекает к себе все психические силы, отзывается в душе стремлением изменить его и помочь. Но именно в этот момент требуется сосредоточенность и равновесие, чтобы распознать источник чувств и не попасть под власть иллюзии, создаваемой нашим воображением. Постоянные усилия, направленные на развитие проницательности и откровения, открывают знание истины.

Этап интеграции называется «чертогом мудрости, где истина сияет в неугасаемой славе». Это время обретения власти над всеми своими чувствами. За открытием природы чувств открывается могущество управления ими, открывается связь Множества с Единым. Сливаясь сознанием и чувствами с Вселенной, человек достигает состояния Нирваны.

Этап трансформации связан с переходом на другой план Бытия. «Отдай свою жизнь, если хочешь жить. Твой прах и твой дух не могут встретиться никогда» – говорит писание. За время прохождения предыдущих этапов человек обретает сверхчувственное восприятие и сверхчеловеческие способности управления силами мироздания. Благодаря им он создает себе в тонком мире нетленную трансформу, перенося интенсивную деятельность с видимого плана на невидимый. Это уже удел Посвященных – управлять силами эволюции.

Этапы духовного роста зовутся Путем и проходятся человеком не за одну жизнь. На них требуются эоны воплощений. Но и на этом развитие не заканчивается. Пройдя путь человеческой и духовной эволюции, путнику (человеком уже не назовешь) открывается божественная эволюция планетарных и солнечных Логосов, управляющая мирами эволюций – всеми жизнями микро- и макроуровня.

Волшебный и манящий мир интимных отношений, порой сводится до уровня физиологического удовлетворения, погружая партнеров в мир опустошенности и однообразия. А кому-то дарована возможность, и чувствовать, и испытывать, и открывать великие, священные тайны близости. В чем кроются ошибки одних и секреты других?

Интимные отношения по интенсивности и плотности энергетики – наиболее выразительное средство проявления своего отношения к противоположному Началу. Чем они являются: целью, прелюдией к которой выступает внимание, обходительность, обаяние и т.д., или средством для выражения возвышенного отношения? Что в нас превалирует: стремление к поглощению энергетики противоположного Начала или служение и преклонение перед ним? Потребление или одухотворение? Именно лейтмотив отношения к противоположному Началу формирует основное содержание интимных отношений. Поэтому волшебным и манящим мир интимных отношений устойчиво воспринимается только в сюжете развития любви.

Энергия любви – энергия буддхи, одна из высочайших энергий для человека. Ее посыл действует как вдохновение и как наказ одновременно для тел более низкого уровня – ментального, астрального и физического. Поэтому все, творимое этими телами во имя любви, освящено благодатью и окутано волшебством.

Любое тело человека, действуя по запросу более высокого тела, вместе с санкцией на действие получает энергетическую дотацию. Чем выше находится инициирующий действие источник, тем сильнее энергетическая дотация. Отношения, рожденные слиянием сердец, открывают канал в энергию буддхи, которая и придает близости характер священнодействия.

Если инициация интимных отношений будет исходить из ментального тела, например, как программа познания противоположного пола, то сакральное чувство волшебства будет недостижимо, уступив место простому любопытству. Торжество техники секса – вот вершина, покоряемая в случае реализации данного сценария отношений.

Если источником инициации интимных отношений является астральное тело – тело низкоуровневое и неустойчивое, то таким же неполным и неустойчивым будет и чувство удовлетворения. На сегодняшний день это наиболее часто встречаемый вариант, что полностью соответствует астральной поляризации нашей расы.

Побуждение на близость лишь по физическим мотивам, вроде нейтрализации гормональной бури, оставим без комментариев.

Можно сказать, что интимные отношения всегда являются проекцией породивших их отношений более высокого порядка. Их высота и содержание соответствуют достигнутой ступени развития души и определяются лейтмотивом доминирующего в человеке тела. Священная тайна близости заключается, в буквальном смысле слова, в обнажении перед другим человеком: телом, чувствами, мыслями, душой и самым высшим своим существом. Чем выше доминанта любовных отношений, тем глубже взаимное обнажение, тем более священно таинство близости. Священность близости – это всегда священное отношение к высшему Началу в партнере, выраженное языком интимных отношений.

Откуда же берется в столь яркой форме отношений как интимные отношения чувство опустошенности и однообразия?

Опустошенность – всегда следствие профанации, то есть подмены или предательства более высокого мотива более низким. Банальный случай – предательство любви ради влечения. В этом случае тело желаний перехватывает энергию, рожденную близостью, не проводя ее до сердца. Вместо «неразрывного слияния двух сердец», происходит не более, чем подпитка эфирной энергией, не отвечающая понятию святости близости. В результате, ощущение кражи и лжи заполняют сердце чувством опустошенности.

Другая распространенная схема потери одухотворенности заключается в дисгармонии глубины чувств партнеров. Запрос одного партнера исходит из сердца, а со стороны второго партнера интимный акт одухотворяется лишь энергией тела желаний, не неся в себе адекватной ответной энергетики. В этом случае слияние сердец также не происходит, оставляя ощущение несвершенного таинства.

Чувство однообразия – признак невысокого содержания интимных отношений. Оно возникает, когда в отношениях доминирует механическая составляющая и очень мало любви. Познавшим высоту близости и берегущим это чувство, близость никогда не покажется однообразной, поскольку для них она не самоцель, а только средство отражения на плотном плане творимой ими Мистерии Любви.

Увлечение, секс, наслаждение, грусть, расставание.… Как на фоне этих эмоций найти путь созидания и развития отношений, и избежать разочарования и одиночества?

Увлечение, секс, наслаждение, грусть, расставание – классическая схема разочарования и крушения надежд. Надо сказать, разочарование – верный признак инволюционного движения. Чувство обесценивания отношений возникает в результате интуитивного ощущения или ясного осознания движения к ложным целям. Обычно ложная цель формируется качествами эго одного или обоих партнеров. Гордыня, эгоизм, нетерпимость, распущенность и т.п. замыкают восходящую энергию парных отношений на себя, препятствуя ее повышению до уровня буддхи, до сферы Любви. Кризис отношений рано или поздно неизбежен. И тогда нужно помнить следующее: очень важно, какими мы в кризис входим, но гораздо важнее, какими мы из него выходим.

Чувство одиночества возникает, как правило, в случае потери самого себя. Его надо принять потому, что на самом деле – это разрушение одного из блоков эго. Это точка возможной трансформации, из которой возможен как ход наверх, к освобождению от блока, так и вниз, к его усилению и кристаллизации. Сердце, независимое от власти эго и способное на настоящую любовь, не одиноко в этом мире и расставание порождает скорее чувство нереализованности, чем одиночества.

Путь созидания и развития отношений, даже ценою потерь, один: следуй во всем своему высшему чувству и высшему представлению об истине. Приверженность высоким идеалам и принципам, что бы не случилось, дает свои плоды и переплетает, в конце концов, пути созвучных сердец, ибо подобное притягивает подобное. Здесь же уместно напомнить еще один мудрый совет: «Люби много женщин и ты познаешь женщину, люби только одну и ты познаешь любовь». Кстати, про мужчин – то же самое.

Происходящие в жизни случайности, которые кардинально меняют жизнь человека. Это случайность или судьба?

Вопросы случайности и рока в судьбе базируются на понятиях предопределенности и кармы.

Предопределенность или детерминированность мира означает полную определенность дальнейшего развития Вселенной, включая движение каждой песчинки. Есть серьезные основания для принятия этой гипотезы. Вся материя состоит из мельчайших частиц, движение которых подчинено строгим законам, так что теоретически можно рассчитать траектории всех частиц от самого момента рождения Вселенной. Правда на материю действуют не только объективные силы взаимодействия, но и силы, возникающие как результат субъективной воли человека. Но теория говорит, что человеческая воля также является результатом взаимодействия торсионных полей – сил более высокого порядка. Во взаимодействие торсионных полей вмешиваются еще более тонкие силы (божественная воля) и так до бесконечности. Мы не знаем, насколько высший источник свободен или детерминирован в своем волеизъявлении. Эта проблема волновала даже Энштейна, который говорил: «Когда я хочу курить, от моей воли зависит – возьму я трубку или нет. Но отчего зависит моя воля?»

Эта теория не имеет практической значимости, поскольку для того, чтобы рассчитать ход развития вселенной, требуется компьютер размером не менее этой вселенной. Но можно сделать практические выводы, осмысление которых вылилось в концепцию кармы.

Существует упрощенное понятие кармы как возмездия за совершенные деяния. Конечно это не так. Возмездие – суть месть, категория, свойственная человеческому способу мировосприятия как реакция на противление его личным желаниям и воли. Обитающие в тонком мире эволюции более высокого порядка, чем человеческая эволюция, лишены механизма «эго». В них действуют законы целесообразности духовной, а не личной воли. Поэтому отсутствует механизм отслеживания свершенного человеком и воздаяния ему по заслугам, иначе на Земле не было бы столько зла.

Карму следует рассматривать как механическое следствие свершенных деяний, чувств, мыслей и воли. При этом не следует как недооценивать, так и переоценивать значение вершимого. Помимо сил, вызванных человеком, в мире действуют миллионы прочих сил, зачастую гораздо более могущественных. Реализация всегда идет по пути равнодействующей всех сил.

Силы могут сложиться так, что чего бы человек не делал, он не в силах изменить расстановку сил – исход событий уже предрешен. На этом фоне очень естественным выглядит искушение трактовать простое стечение обстоятельств в виде рокового случая. Здесь правильнее говорить о роковой судьбе, которая использует любой случай для своей реализации.

Наиболее ярко роль случая видна в истории, где масштаб событий в разы превосходит события личного плана. Можно увидеть, что случай в истории – это, как правило, акцентированное выражение исторической необходимости. Случай ярко проявляется на фоне повышенной инертности реакционных сил, препятствующих эволюции. Чем выше реакционные силы, тем выше проактивная сила, формируемая эволюционной закономерностью. Когда дисбаланс становится кризисообразующим фактором, то любое стечение обстоятельств используется для его устранения.

На основании озвученного выше принципа соответствия, эта модель применима как к макромиру – человеческому обществу, так и к микромиру – личности человека. Следует также помнить, что величина случайности обратно пропорциональна величине предсказуемости. Так масштаб случайности событий в человеческой жизни зависит от полноты сферы рассматриваемых сил. Чем шире сфера, тем большее количество действующих сил учитывается при анализе результата, тем закономернее результат. Чем сфера уже, тем больше неучтенная составляющая сил в рассматриваемой реализации, тем больше поводов говорить о роли случая.

Арабский мистик Джебран однажды гениально выразил суть любви: «Если любовь путеводит вас, следуйте за ней. И если любовь говорит вам, верьте ей, даже если её голос рушит ваши мечты. Ибо любовь венчает вас, но она же вас и распинает. Она обмолачивает вас, чтобы обнажить. Она вверяет вас святому огню, чтобы вы стали хлебом для святого божьего причастия. Все это она творит над вами, чтобы вы познали тайны своего сердца и через это познание стали частью сердца Жизни».

В этих словах скрыты и путь, и метод, и цель этого загадочного явления «любовь». И означают они следующее: любовь есть путь познания себя; испытания и трансформация на этом пути – есть метод; а цель пути – причащение к тайне самой жизни.

Испокон веков любовь служит точкой приложения всех человеческих душевных сил. Любовь нам известна как апофеоз отношений между мужчиной и женщиной. Перед ее зовом не устоять. Нам известны ее всецело захватывающие и покоряющие нас лики. Любовь – как смысл жизни. Любовь – как призыв к проявлению всего лучшего, что скрыто в тайниках каждой души. Любовь – как вдохновение на созидание и творение. Любовь – как сила, толкающая на подвиг. Любовь – как огонь, попирающий смерть. Но это внешние проявления любви, задача которых – выявить на пути экстремальных условий, на пути венчания и распятия, крушения и возрождения, вознесения и низвержения все тайны человеческого сердца, открыть ему его истинную суть. В этом заключается открытый, внешний смысл любви.

Ее скрытый, эзотерический смысл заключается в том, что любовь – самый прямой, самый радикальный путь, приводящий к истинному познанию жизни и к истинному познанию самой любви, как сердца этой жизни. Другими словами, любовь – это путь вхождения в божественную жизнь и перерождения в ней в новом качестве. Но путь этот требует доверия к голосу сердца, доверия столь безусловного, что даже крушение мечтаний не должно послужить преткновением. Это путь противостояния чувств и разума, в котором чувствам должен быть отдан приоритет. И если следовать ей, то любовь проведёт через пламя страстей и холод познания, но выкует стержень духа. Окрылив, любовь придаст силы, но приведёт к распятию. И если от любви не отречься, то распятие свершится и станет оно распятием эго, но также и становлением души. Становление души – есть ключ к вратам «жизни вечной». Таков путь эволюции человеческого сознания в луче любви. Есть пути эволюции в лучах воли и разума, но они пока менее применимы для нас в силу преимущественно чувственной поляризации нашего сознания.

Любовь животворящая, любовь преображающая – вот уникальные качества этой ипостаси любви. Животворящая сила любви заключена в её природе, берущей исток не от мира сего. Все процессы нашего мира, такие как круговорот веществ в природе или пищевые цепочки царств природы, основаны на получении одного ресурса за счет поглощения другого. Любовь же дарит себя, не требуя ничего взамен. Любовь из себя самой порождает миры, довольствуясь лишь любовью. Единственное желание любви – обрести саму себя.

Преображающая сила любви основана на её способности фокусировать в образе любимого смысл всей жизни. Весь мир образно «сжимается» в точку, которая становится фокусом приложения стольких сил, что, складываясь, они обретают буквально преображающую мощь. Чем выше образ любимого, тем мощнее столкновение сил, тем более глубинной трансформации подвергается личность, тем больший объем истины открывается сердцу любящему. На самом деле возлюбленный в любви играет роль мотивирующей силы для движения в этом направлении. Он служит фактором, приводящим в состояние тотального включения всех аспектов личности. Всё функционирует в предельном режиме и сконцентрировано на решении единственной задачи с абсолютным приоритетом и ценою в жизнь. Достичь такой предельности и познать глубину любви можно только на стезе бескомпромиссности. Лишь в рождаемой ею остроте, смятении и надрыве чувств обнажается сакральный смысл любви.

Сакральность любви – всем дается её пережить?

Правильный вопрос: «Как достичь сакральности в любви?». Сакральность – это священность, выкованная проникновенностью чувства такой глубины, что оно незримо, скрыто, непостижимо оку непричастному. Сакральность любви – это формирование союза, в котором безупречная чистота слияния двух противоположностей, двух начал – мужского и женского, всецело посвященна созданию Дао. Пройти путём полнейшей преданности союзу – вот как даётся пережить сакральность. Она требует самозабвенности с полной выкладкой сил, посвящения всего себя цели, отказ от личного в пользу Дао любви, к чему далеко не все готовы. Пока не будет удовлетворена потребность личности в самоутверждении, до тех пор не проявится готовность жертвовать собой.

Например, Ромео и Джульетта – это сакрально?

Конечно. Ромео и Джульета полюбили друг друга, будучи, подобно Арджуне, герою древнеиндийского эпоса «Бхагаватгита», поставлены в ситуацию кровной семейной вражды, где невозможно было идти на какие-либо компромиссы, где только ценой своей жизни можно было остаться верным любви. И они эту цену выбрали. Любовь – смысл жизни, жизнь – цена любви. Поистине, сюжет для бессмертной пьесы.

А что для Вас есть преданность? Как Вы ее понимаете?

Преданность и есть бескомпромиссность. Преданность идее – это невозможность поступиться даже малой частью этой идеи, ни в чем. Как ее достичь? Как было сказано выше: осознание сверхзадачи, принятие её сверхцены и невозможности альтернативы.

Чем необходимо обладать, чтобы действительно суметь посвятить себя любви?

Какое красивое, мистериальное слово «посвящение»! Но не человек посвящает себя любви, а любовь его посвящает в свои тайны, когда он становится готов принять её посвятительные токи. Как в любом посвящении, посвящению в любовь предшествует испытание. Это испытание близкими отношениями. И как любое посвящение, посвящение в любовь невозможно без достижения внутренней зрелости. А зрелость требует труда и времени. Человек становится готовым к посвящению любовью, когда в нем изжиты самость и эгоизм во всех проявлениях, когда им пройдена большая часть по пути становления духа.

В таком вопросе звучит нотка личной волевой установки к достижению цели. Но любовь надличностна, любовь – это сфера души. Любовь по своей природе лишена усилия, хотя сама может порождать гигантские напряжения сил. Любовь – не деятельная активность, любовь – это медитация души. Поэтому правильной модальностью применительно к любви будет не «любить кого-то», а «стать любовью». Любовь – это излучаемое качество человека, а не целенаправленный процесс. Но главное принципиальное отличие любви в её мотиве – не удовлетворение потребности в любви к кому-либо, что является здоровым скрытым эгоизмом, а отдача миру себя.

Для любви характерны те же этапы становления, что и для развития сознания: подсознательность, осознанность и сверхсознание.

Неосознанная любовь ориентирована на объект. Она возбуждается свойствами объекта, например красотой или силой. Такая любовь известна как эрос.

Осознанной любви важен не объект, а важно субъективное ощущение любви как дара, как излияния переполненного сердца.

В сверхсознательной любви нет ни объекта, ни субъекта, есть только любовь. Именно эту любовь имел в виду Иисус, говоря «Бог есть любовь». Это трансцендентная любовь.

Вы сказали о Дао любви. Оно означает отказ от личного в пользу мужского и женского единства?

Понятие Дао несколько сложнее. Это не просто единство, а единство и борьба противоположностей, классическое диалектическое понятие. Мужское и женское начало образуют одну из базовых дуальностей мироздания, обеспечивающую дыхание жизни во вселенной. Метафизически это выглядит как два полюса, создающих разность потенциалов и порождающих силу, направленную на процесс воспроизведения жизни. Практически это означает, что мужчины и женщины являются противоположностями, дополняющими друг друга, которых данные различия, с одной стороны, влекут друг к другу с неудержимой силой, а с другой стороны, не дают им слиться в единое целое. Вот она суть проблемы – насколько взаимное притяжение мужчины и женщины основано на противоположности, настолько и разделённость друг с другом обусловлена ею. Результатом такого взаимодействия является бесконечное вращательное движение относительно друг друга. Именно этот характер взаимоотношений и означает знак Дао.

В чем же тогда смысл этого бесконечного движения?

Смысл гораздо глубже. Мы все от природы андрогинны. В каждом мужчине живет внутренняя женщина, как и в каждой женщине живет внутренний мужчина. Достижение просветления как эволюционный этап знаменуется обретением гармонии мужского и женского начала. Гармония познается в единении. Так вот, единение мужского и женского начала может произойти только на внутреннем плане каждого из нас. Между внутренним и внешним планом есть прямая зависимость. Мы не можем слиться с внешним партнером, пока нет гармонии двух начал внутри нас. И наоборот, как только достигается единство между мужчиной и женщиной на внутреннем плане, это создает все предпосылки для единства на внешнем плане. Но внутреннего слияния мужчины и женщины не достичь без внешнего партнера. Именно внешний мужчина или женщина служит как основным мотивом для стремления к слиянию, так и зеркалом, отражающим состояние внутренних взаимоотношений двух начал в человеке.

Достижение единства мужчины и женщины на внутреннем плане означает их взаимное растворение друг в друге. Это не исчезновение, не взаимная аннигиляция, а ассимиляция друг друга. Начинает мужчина – его подхватывает женщина, начинает женщина – продолжает мужчина. Это как бы синхронный танец двух энергий. После установления такого единства двух начал возникает трансцендентность, означающая, что человек больше не ищет гармонии вовне, он излучает ее вовне из себя.

Вы сказали, что мужчина и женщина дополняют друг друга. Может быть секрет любви заключается в том, что нужно найти свою половинку?

Аллегория с двумя половинками применима скорее к уровню архетипов, к символам мужского и женского начала. Это очень красивый поэтический образ, что влюбленные, будучи созданными друг для друга, разделены и ищут друг друга сквозь пространство и время. Красота и драматизм этого образа поистине воодушевляет, придаёт силы и воскрешает веру, чтобы склеить в очередной раз разбитое сердце и возобновить шествие по терновому пути любви. Но суровая правда жизни в том, что каждый из нас – путник на пути к извечному Единому, а не к своей половинке. Хотя родная душа, спутник или спутница с созвучным и полным огня сердцем, поможет скоротать дорогу. Любовь – это единение с самим собой, обретённое в единении со всем миром.

Ни в коем случае не хочу приуменьшать роль спутника жизни. Именно любящие глаза помогут отразить как в зеркале твою душу и обрести истинное лицо. Но важно не подменять мотив зарождающейся любви, чтобы её живительный огонь не трансформировался лишь во вспышку страсти.

Поиск идеального возлюбленного в принципе не отвечает природе любви. В основе поиска идеала лежит удовлетворение собственной потребности, тогда как любовь – это дарение себя. Поиск идеала приведет скорее к разочарованию, чем к счастью. Требование от возлюбленного совершенства не сближает, но убивает любовь. Нужно стремиться к созвучию с любимым.

Созвучие людей определяется созвучием их тонких тел. Если у пары созвучны все семь тел, то она будет образцом единения мужчины и женщины. При созвучии пяти-шести тонких тел пара будет гармоничным союзом. При созвучии четырех тел мужчина и женщина будут жить в понимании друг друга. При созвучии двух или трех тел они будут жить в достаточно сильно выраженной двойственности, препятствующей сближению. При созвучии всего одного тела их жизнь будет постоянной борьбой. При отсутствии созвучных тел жизнь это уже не жизнь, а непролазная рутина.

Вы сказали про единение со всем миром. Это оправдывает полигамные отношения?

Чтобы понять природу полигамии и моногамии, нужно понять природу мужского и женского начал. Говоря о мужском и женском начале, я имею в виду не мужчину и женщину, а безличную силу, проявляющую себя характерным, специфическим образом. Характерные проявления мужского начала – инициатива, активность, достижение, творение. Проявления женского начала – призыв, вдохновение, восприятие, оберегание. Активность мужского начала направлено из центра силы вовне. Активность женского начала направлена извне к центру силы. Мужчина олицетворяет кинетическую энергию, устремленную к цели. Женщина олицетворяет потенциальную энергию, определяющую уровень этой цели. Женщина – посвятительный порог в сферу любви. Мужчина – порыв, вдыхающий в нее жизнь, который должен преодолеть установленный порог. Как женщина выбирает мужчину, обладающего достаточной реализационной мощью, так и мужчина выбирает женщину, задающую ему адекватно высокую сферу приложения сил.

Для мужчины характерно постоянное достижение новых результатов, проба сил в разных направлениях. Он от природы деятель, завоеватель, испытатель. В этом заключается изначальная причина его полигамии. Женщина от природы склонна к устойчивым отношениям, она более духовна в любви, поэтому она моногамна.

Такое проявление активности мужского начала характерно для этапа развития и становления. На этапе зрелости в мужчине проявляется внутренняя женщина, склоняющая его к моногамным отношениям. Его активность трансформируется в медитативность. В этом есть эволюционная логика. Пока у мужчины сохраняется много связей, он не сможет проникнуть в женскую душу. Он будет слишком поверхностным, ему не хватит проникновенности, чтобы установить с женщиной глубокий, доверительный контакт. Соответственно не затронутой останется его глубинная женская часть души. И пока будет так, ему не удастся достичь внутренней целостности. Для мужчины самый быстрый способ достижения совершенства – это открыть свою внутреннюю женщину, познав ценою преданности внешнюю. Преданность и верность – всегда есть результат смещения интереса с аспекта формы к аспектам более высокого порядка, которые проявляются лишь в глубоких, сокровенных отношениях. Это свидетельство зрелости.

Как совместить разнородную склонность к моногамии и полигамии, пока зрелость не достигнута? Если женщина будет побуждать активность мужчины в как можно большем количестве сфер деятельности, то тем самым она воссоздаст многообразие, утоляющее испытательский инстинкт мужчины. Но и мужчина для женщины в каждом сюжете должен в полной мере проявить свои мужские качества. Тогда природа каждого будет удовлетворена.

Почему в нашей каждодневной жизни, сакральная любовь так редко находит проявление?

Слишком высокие требования предъявляет сакральность к претендентам на её священную чистоту. Основные необходимые качества, это преданность и бескомпромиссность, жертвенность во имя любви, отказ от эгоизма и самости, а ещё воля, мудрость, твердость, выдержка и т.д. Получается прямо выдержка из кодекса строителя коммунизма. И это не случайно. Как коммунизм, так и сакральная любовь – понятия из сфер одной и той же высоты. Оба требуют самоотречения и зрелости.

Но главное – сакральность должна быть востребована до боли, просто жизненно необходима, чтобы достичь и удержать долгожданный момент взаимного резонанса сердец. В психологическом взаимодействии мужчины и женщины есть полная физическая аналогия интерференции двух волн – взаимные синхронные колебания усиливают друг друга, складываясь в суммарную волну удвоенной силы. Мы же редко одинаково настроены, иначе говоря, синхронизированы на одну волну, на которой можно подняться до высоты сакрала. Если взять среднестатистического мужчину и женщину, то у них есть множество своих планов, консолидированных в определенную линию поведения, в которой любви отводится не всегда главное место. У большинства людей приоритетными являются планы карьеры, личного роста или удовлетворение личных интересов, которые не всегда совпадают с планами избранника или рассматриваются в свете совместного прохождения жизненного опыта.

В чем, например?

Допустим, возьмем карьеру. Для большенства мужчин восхождение по служебной лестнице практически не связано с перепитиями семейной жизни. Вот он – параллельный жизненный сюжет.

Форд однажды сказал: «Не было бы моей жены, не было бы моей империи. То есть все заслуги по развитию себя как личности и становлению своей империи он отвел своей жене.

Хорошо бы знать обстоятельства, в которых он произнес эти слова. Если бы из жизнеописания Форда не были бы известны его авторитарность и жесткость, я бы мог поверить, что жена была его посвятителем и вдохновителем. Скорее всего, это был комплемент жене во время юбилея.

Вы считаете, что каждый идет своей личной дорогой? А если люди занимаются чем-то вместе, что происходит в таком случае?

Совместное творчество может очень укреплять и дополнять семейные отношения, если пара может миролюбиво решать возникающие при этом творческие конфликты. Но чаще всего в таких парах возникает конфликт власти.

Из-за чего они расходятся…

Иногда расходятся, чаще дистанцируются или изолируются, так как живут на фоне выработанного рефлекса антипатии. С отдаленным человеком проще решать конфликтную ситуацию, потому что отсутствуют узы родства. Родственные узы индуцируют родственные обязательства, форматируя сам процесс принятия решения. В таких случаях крайне трудно объективно разбираться в вопросе, не принимая во внимание близкие отношения. Чтобы быть объективным в этих обстоятельствах, необходимо абстрагироваться. А это не путь к сакральной любви.

А чем обычно заканчиваются сакральная любовь?

В этом вопросе есть два не очень подходящих слова: «обычно» и «заканчивается». Сакральная любовь не обычна. Она – феномен. Вспышка сверхновой звезды – вот явление, адекватное рождению сакральной любви. Она не может закончиться, но может стать зерном, давшим начало ростку трансцендентной любви. Она приводит к необратимым изменениям сознания. Её постижение, как постижение нирваны, служит отправной точкой для входа в мир Сущего Бытия.

Мне вспомнилась песня про лебединую верность. Лебеди летели – летели, одну из них пристрелили, другой не выдержал и тоже камнем упал вниз.

Это, как и символ двух половинок, очень красивый, эмоциональный образ. Сакральный контакт выстраивается в другой сфере, не подвластной законам материи. При достижении такого уровня любви, с уходом из физического проявления одного партнера, уход второго не обязателен. Решение жить или уйти должно диктоваться кармическими обстоятельствами.

Как вы думаете, в сакральных отношениях присутствует ревность? Что такое вообще ревность?

Ревность – это всегда результат уязвленного самолюбия. Она порождается желанием присвоить и обладать любимым единолично и безраздельно. И как только над правом обладания нависает угроза, ревность дает о себе знать своим змеиным укусом. Как это так, кому-то другому достался взгляд, который является твоим и должен принадлежать только тебе! Безусловно, ревность – это проявление эгоизма, одинаковое как для эгоизма затаённого, духовного, так и для цветущего пышным цветом.

Но любовь – это не обладание, и не узы. Если ты действительно любишь человека, то даешь ему полную свободу, чтобы он мог прийти к самому себе. Это дар любви и ее главное условие – дать любимому свободу быть самим собой. Только в условиях свободы, любовь оживает и откликается с невероятной силой. Всё, что разрушает свободу, и в частности, ревность не имеет к истинной любви никакого отношения, тем более к сакральной.

В высокой любви ревность невозможна, она просто неуместна. В случае проявления ревности можно говорить лишь об эросе – о страстных, эмоциональных отношениях, построенных на чувственном эгоцентризме.

Как можно преодолеть ревность или вовсе избежать ее? Как можно помочь таким парам?

Преодоление – результат преображения. Путь один – омыть сердце кровью жертвы.

Первостепенное требование любви – отказ от своего эго. Любовь должна стать даром. Люби, ничего не ожидая взамен так, чтобы твоя любовь была безусловной.

Люби так, словно любимый – божество и тогда твоя любовь достигнет высот преображения. Люби возлюбленного как бога или богиню и тогда любовь превратится в богослужение.

Питай веру в человека, в его честь и разум, веру в то, что из любой ситуации он найдет достойный выход.

В отношениях, построенных на доверии, на отказе от требований, на бескорыстной самоотдаче и возвышенном служении для ревности не останется места.

В сакральных отношениях ситуации, обычно провоцирующие на ревность, воспринимаются как дисбаланс, подлежащий корректировке. Если обычно за инцидентом следует разборка, то в высоких отношениях кроме любви другого средства нет. Чтобы восстановить звучание двух сердец в унисон, нужно воссоздать атмосферу откровения и любви и вскрыть мотивы, приведшие к разладу.

Кроме того, следует помнить простую формулу: если человек тебя любит, то ревновать его бессмысленно, а если не любит, то бесполезно.

В любви человек проходит важные уроки жизни. Может быть, ревность и есть один их таких уроков, необходимых для переосмысления эгоизма?

Для сердца мудрого жизнь – это один непрекращающийся урок. Ревность не необходима для того, чтобы изжить в себе эгоизм. Ревность – лишь следствие эгоистичной природы человека. Но использовать проявления ревности для выявления и преодоления в себе эгоизма, конечно, можно и нужно.

Почему от любви до ненависти один шаг?

Это ошибка, вызванная многозначностью слова «любовь». В этом высказывании под любовью понимается любовь-эрос, чувственная страсть. Фундаментальное свойство жизни «любовь» несравнимо порядком с чувством ненависти. Любовь – это качество, объединяющее и связывающее души всего живого. Противоположным ему качеством является разделение или обособление – единственный реальный грех, отец всех грехов, начиная от гордыни и заканчивая невинными мирскими грехами.

В действительности, один шаг от страсти до ненависти. Страсть и ненависть – это эмоции одного порядка. Но ненависть условно противоположна страсти, они скорее дополняют друг друга. Ненависть – одна из составляющих горючего огня страсти. Страсть без шансов на ненависть выдохнется. Если ты отдаешься страсти, то всем своим существом. Если ненавидишь, то бескомпромиссно. В этом есть своя красота, красота тотальности, красота выразительности чувства. Может оттого мы боимся ненависти, что любовь недостаточно сильна и ненависть может ее разрушить?

Возможны ли в сакральной любви ситуации неприятия? Вообще, принятие – что это такое? Может человек ловить себя на мысли, что его партнер в какой-то момент сделал что-то не так?

Вот это «не так» говорит о том, что человек мерит по себе. В этом заключается источник проблем и конфликтов. Принятие человека есть признание целостности, неповторимости и самоценности его личности. Принять – значит дать право человеку быть таким, каков он есть, разглядеть в нем красоту замысла Творца, дать проявиться и развиться этому замыслу. Вот в этом и заключается любовь – увидеть то зерно, которое заронено в каждом и дать ему взойти.

Достижение согласия во всем не является самоцелью любви. Ссоры как раз и рождаются в священной битве влюбленных за согласие во всём. Действительным же мотивом оказывается самоутверждение личной воли и клеширование собственного мировосприятия.

Если встает проблема доверия, к примеру, «ты мне не веришь!» – о чем это свидетельствует? Что такое «верить – не верить», это тоже момент принятия?

Вера – спутник любви. Её невидимые крылья подымают с колен и устремляют снова в небо. Её живительное дыханье возрождает силы. Свет её негасимой звезды исцеляет кровоточащее сердце. Тепло её неопалимого солнца согревает в ненастье любовь.

Апеллировать к человеку «Верь мне!», бесполезно потому, что вера – не установка, вера является итоговым результатом совместного пути. Её росток может пустить корни из начального, априорного вотума доверия либо быть рожденным внезапным откровением. Но, в любом случае, вера – плод многократно явленных актов искренности, открытости и душевной близости. Вера – награда за устремление к установлению атмосферы доверия. Когда такая атмосфера есть, не встает вопрос «веришь – не веришь». Он встает, когда доверия нет.

А если в отношениях есть выраженная потребность в личном пространстве, в личной территории, то это уже не сакральные отношения, о которых мы с Вами беседуем?

Как это не парадоксально, но любовь и уединенность в индивидуальном пространстве тесно связаны между собой. Только тот, кто способен быть один, наделен способностью любить, не завладевая человеком и не привязываясь к нему, не превращая его в собственность и не впадая в зависимость от него. Если ты любишь, то не пытаешься заполнить человека собою. Ты помогаешь ему наполняться своим собственным существом, обрести свое лицо, чтобы стать самим собой. Обрётший себя свободен от одиночества и наоборот, пока человек не познает самого себя, он будет нуждаться в другом.

Важно не путать уединённость с замкнутостью и одиночеством. Одиночество – это состояние острого дефицита общения. Не в ком отразиться, не через кого начать свой путь к себе. Замкнутость – это самоограниченность. Уединенность – это полнота и самодостаточность. Самодостаточность – условие свободы. В любви именно свобода делает даяние бескорыстным. Человек отдает не потому, что обязан или рассчитывает получить что-то взамен, а потому, что в своей полноте многим располагает. В нём так много всего, что он жаждет делиться и будет благодарен принявшему дар.

Возвращаясь к вопросу, потребность в личной территории, уединенность и независимость любимого – обычно не повод для праздника. У влюбленных возникает опасение, что, если их возлюбленный будет независим, в них перестанут нуждаться и их чувство ценности и востребованности – важнейший фактор самооценки личности, останется неутолённым. Это ложные переживания эго, а не сердца.

Сакральность предполагает постоянную близость?

Близость душ в сакральной любви проявляется во всём. Двое становятся одним существом, сохраняя при этом свою индивидуальность так же, как в звучании оркестра сохраняется звучание отдельного инструмента, но мелодия едина. Близость должна быть такой, что ты обнажаешься полностью – хороший или плохой, какой бы ты не был, какую бы цену не пришлось заплатить – ты вскрываешь все тайники. Так происходит рост души.

В любви можно и нужно быть совершенно откровенными, позволив быть откровенным и своему партнеру. Откровенность позволяет отбросить все комплексы, маски, защитные оболочки. Лишь в откровенных отношениях обретается истинное лицо. Только такие отношения духовны.

Как развиваются сексуальные отношения в сакральной любви?

Для правильного понимания этого вопроса необходимо расширенное восприятие понятия «сексуальность», а именно как игры энергий мужского и женского начал. Непосредственно секс является проекцией этой игры на плотном плане. Чем более полные любовные отношения, тем многогранней и тоньше секс.

В сакральной любви всё становится сексуальным: взгляд, жест, слово, само присутствие. Чем выше точка инспирирования любви, тем более обширная сфера отношений пронизывается сексуальностью. Образно говоря, обнажают не руки любимого, а одно его присутствие, растворяешься не в объятиях, а в его глазах.

Есть и такие примеры из жизни, когда один человек живет в одном месте, другой – в другом. Они пересекаются, 2-3 недели проходят феерично и потом каждый разъезжаются. Как можно назвать такие отношения?

Если их более ничего не связывает, такие отношения называются «хорошо оттянуться». Они свидетельствуют о том, что у пары хорошо согласованы эфирные и астральные тела, но отсутствует фокус приложения сил на более высоких планах.

Нам известен пример школы тантрического секса, где все очень красиво. Это не любовь?

Смысл Тантры в нашем мире сильно искажен. Он подвергнут профанации именно по той причине, что в арсенале Тантры секс является одним из важнейших инструментов. Но Тантра – это не секс. Тантра – это метод расширения сознания.

Царская сутра, первоисточник Тантры начинается со слов: «Наслаждение от поцелуя – обман страсти». Смысл этих слов следующий: встреча мужчины и женщины, пусть даже самая страстная – это встреча внешнего, временного, преходящего. Высшая встреча – это встреча мужского и женского внутри себя. Поэтому основным приемом в Тантре является трансформация сексуальной энергии.

Символически путь Тантры олицетворяет известный храм Кейджурахо. Все внешние стены этого храма покрыты статуями, изображающими разнообразные сцены секса, вплоть до самых извращенных. Внутри храма – никакого секса, только храм. Для обучения Тантре человека подводили к храму и сажали перед ним. Он разглядывал статуи, переживал возбуждение, сексуальный подъем и лишь по прошествии недель, когда в нем не оставалось никакой сексуальности, он был допущен войти в храм. В этом заключается метод Тантры: нужно пройти через секс, стать свободным от секса и лишь тогда войти в храм своей души.

Любовь в Тантре подобна божественному откровению. В Тантре мужчине, желающему близости с женщиной, полагается месяцами ее почитать как богиню. Когда его плотское вожделение исчезнет и при взгляде на обнаженную женщину он будет испытывать лишь благоговение и ощущать божественное присутствие, ему позволяется заняться с ней любовью. В этот момент касания божества он достигает вершины чувств. Этот момент нужно использовать как дверь в мир высшей реальности. На этом построена методика Тантры: секс может стать мостом в самадхи. Дело в том, что в момент оргазма на несколько мгновений наступает состояние безмолвия ума. Концентрация на этом состоянии даёт возможность сверхчувственного восприятия действительности, не искаженного умом. Поэтому управляемый сексуальный оргазм приобрел огромную важность на пути Тантры.

У нас же тантрический секс воспринимается как технология обмена мужскими и женскими энергиями, как инструмент, оторванный от любви. Остались лишь технические приемы достижения в сексе продолжительности, ритмичности и резонанса.

Как вы думаете, почему люди стремятся к сакральным отношениям?

Это заложено в природе нашей души. Это стремление к её проявлению. Это язык, на котором она говорит с человеком. Это её песня. Это её зов в свой мир гармонии, любви и совершенства.

Но не все же стремятся к ним?

Посыл к сакральной любви заложен в природу мужского и женского начала. Соответственно, стремление есть во всех, просто оно может быть слабо выражено в силу неготовности, незрелости.

Если в ком-то стремление ярко выражено, значит это такая зрелая личность?

Придти к сакральной любви в силу стечения обстоятельств невозможно. К ней мало подойти, в ней нужно выстоять. Это долгий путь сознательных выборов, поисков и потерь, в котором возможны блуждания и отступления, но без сознательного устремления не обойтись. Это путь длиною не в одну жизнь. Такова динамика будхических сфер – сфер энергий души.

Что обозначает понятие «отпустить ситуацию»?

Оно обозначает ситуацию, на которую человек прекращает активное воздействие. Любая ситуация, чтобы быть гармоничной, должна содержать в себе в определенном соотношении действие и недеяние, которое не следует путать с бездействием. Идея недеяния, сравнимого с течением водного потока, берет своё начало в учении Лао-цзы.

Действие – привычный способ осуществления нашей жизни. Умение правильно применять недеяние требует мудрости и прозрения. Недеяние основано на отсутствии эго, позволяющем событиям происходить своим чередом в силу непредвзятого видения ситуации. Это не просто недеяние, это медитация. Любое нерукотворное ваяние требует освоения искусства недеяния.

Кто же распоряжается этой ситуацией?

Этой ситуацией распоряжаются все предвиденные обстоятельства. Чтобы ситуацию отпустить, её нужно сначала подготовить. Это означает присутствие в ситуации, активное воздействие на неё, формирование устойчиво действующей мыслеформы, которая будет действовать, когда вы отойдете от ситуации.

Отпустить ситуацию обозначает – посеять зерно и отойти. Оно должно взойти в заданных условиях. То есть нужно сделать всё необходимое и достаточное для того, чтобы ситуация дала плод и отойти в медитативном созерцании. В этом состоит искусство магии.

Иногда ситуация может развиваться неблагоприятно, но по истечению какого-то времени мы понимаем, что всё произошедшее полезно для нас. И тогда возникает момент благодарения. Как вы воспринимаете такие ситуации?

Во-первых, человек – многоплановое существо и то, что на одном плане благоприятно, на другом может оказаться неблагоприятным. Во-вторых оценка благоприятности какого-либо фактора неотделима от преследуемой цели. В-третьих не дано нам в полноте прозреть значение событий – неисповедимы пути Господни.

Если абстрагироваться от общечеловеческого смысла, то можно сказать, что все благоприятно, любое действо в конце концов приведет к божественной гармонии. Но это слишком абстрактно, слишком метафизично и не вписывается в масштабы человеческой жизни. Поэтому мы ссужаем рамки и говорим, что есть определенный период, жизненный сюжет, который проникнут для нас определенным смыслом и посвящен достижению определенной цели. И вот теперь, любое ли событие является благоприятным? Нет, не любое, не всё соответствует нашей цели. Другой вопрос, что энергию любого события мы можем трансформировать в позитив. Мы можем сказать: «Да, нас постигла неудача, но мы сделаем выводы, мы будем сильнее, настойчивее или смиреннее». Таким образом, мы переводим отрицательный опыт в другую плоскость. Мы из него извлекаем то положительное, что он содержит для других наших целей.

Смирение – это принятие?

Безусловно! Важно, чтобы отрицательный опыт не закончился только эмоциональным разочарованием. Необходимо перейти из эмоциональной области в другую и использовать потенциал неудачи для того, чтобы заложить его как первый камень удачи. В этом состоит мудрость жизни.